這是關乎平衡的式子，對結實臀部和強化後背有幫助。
瑜伽熱潮是很容易感應的。據說，瑜伽教室由SARS時的10間，高速增加至今天的逾百間。身邊愈來愈多朋友抽空上瑜伽課。走在最繁盛的中環，大廈外牆伸出街道半空一個又一個的廣告板，一個在鬧市中的瑜伽姿勢，使旺中帶靜，叫人嚮往。但看着看着，你會懷疑，不知幾多姿勢幾多實際。因為，你熟知在香港生活，只有樹欲靜而風不息。
開始練瑜伽，本意是趁年輕為自己增補一點運動細胞，或也附帶一種年少未能習舞的補償心態。(好些瑜伽動作不是很有點舞蹈姿勢的曼妙嗎？) 要數最直接原因，是敵不過友人J的熱情游說。
第一課，10分鐘熱身，雙手前後大迴環，小學體育課的記憶隨即湧現。我記得，開初是扮馬虎，後來就變成真馬虎了。久而久之，後滾翻，手倒立，總之對肉身有一點出格要求的，都必定投降。
那一課，重新直面心靈與肉身的長久隔離，是個痛苦又愉悅的自我體驗。
我未算是很投入的瑜伽學生，有時賴牀有時太累有時有appointment，藉口不少，倒能夠持續一星期上一至兩課。老師來自印度，名字是Yogananth Andiappan，很年輕，教的很認真，就是說，如果你賴皮偷懶做少一點，他會看不過眼，他總是要你做到你能力範圍內的最好。他的示範總是無懈可擊，人體的潛能在他身上看來好像是無限，他卻心中有數：3000。他懂3000個姿勢 (專業術語是式子)，都是他跟他爸在印度廟宇柱石上抄錄回來的。
式子三千
他的名字是他父親起的，「我父真的很喜歡瑜伽。」Yoga (瑜伽) nanth (快樂) 兩歲開始學瑜伽，那是他父親Dr.Asana Andiappan的一個試驗 —— 此前從未試過有小孩練瑜伽。別以為印度人都懂瑜伽。傳統以來，當印度還是嚴重不平等將人分階級的社會，只有高僧修習，只有高僧讀懂紀錄瑜伽的語言，故此，瑜伽一直以來都是「秘密」。後來有位高僧破格傳授給他那並非生於最高階層的父親，他父矢志，要將瑜伽帶給普羅大眾。
由於從前都是信奉印度教的高僧才修習瑜伽，人們總以為，瑜伽是一種宗教，那是一個誤會。
相對於在香港，瑜伽被看待成一種運動／嗜好，而且每每三四十人一組上課，在印度，那是一種單對單的治病療法。Yogananth的父親在印度經營治療中心，為患有背痛、偏頭痛、關節痛、心臟病、糖尿病……等病人個別設計一套對症下藥的治療動作。最近，他們試驗為愛滋病及癌症早期病患者治療。印度醫學與中醫對身體血氣運行陰陽調和有一脈相通之理，着重固本培元。修練瑜伽，同時佐以食療，假以時日便見療效。為了讓更多人認識瑜伽，在印度有大型戶外研討巡遊，以吸引市民大眾注意。
來到香港，瑜伽變成另一番修成。Yogananth說他是2003年SARS肆虐時來港。SARS大大衝擊港人，讓人們意識到，原來我們對病患的防備意識如此低，原來健康不是理所當然。那年，有人特地到印度物識瑜伽大師，想要把瑜伽引進香港，找到Andiappan一家。家人最初反對，怕Yogananth會受感染。他到埗初期，上課時只寥寥幾人，還戴着口罩。幾年之間，學生人數不斷上升，他的身邊，還有好幾個得意門生，把身體鍛煉得柔韌無比，一問之下，那已是幾年下來的修為。其中有人更辭去金融工作，潛心修練。
本土特色
急躁是本土特色，總想要在最短的時間得到最多。Yogananth發現，香港學生總想一步登天，最喜歡問「我什麼時候可以做到這個那個？」又有好多白領麗人，一星期五天工作忙不過，把練習堆到周末一次過上3課做3小時，以為這就是平衡，結果身體鬆張不調，弄巧反拙。再者，他抱怨集體上課的環境也有違瑜伽精神，「一個小房間三四十人，每人就一張蓆那麼一點的空間，每一課就那樣拉拉筋。好些式子都沒法做，總不成把腿伸到人家處吧。還有就是，師生是沒有交流的，上課下課，來去匆匆。」「瑜伽的精神是自由，這樣真的不太理想。」他承認，這是他的一點妥協。
瑜伽式子繁多，學懂這些只是起步，懂得一個人自身的內在調和，才有形有實。「常聽見有人總在埋怨說自己不夠瘦，他們明明不胖，卻嫌不夠瘦，總要跟別人比較，我們根本看不見自己。」的確，自由與不自由，有時只是一念之差。
他說，不論男女老幼肥瘦高矮，只要按個人體格修習瑜伽，都有裨益。那是沒有終點的自我發掘過程。就如他爸，80歲還在練，還在教，能夠用念力控制心跳每分鐘20下。有修為更高的大師，能叫心跳短暫停止。「古時高僧決定是時候離開人世，都是自行走進墓穴，然後停止自己的身體機能。」
隻身來港，Yogananth坦言是希望走出父蔭，實踐自己。他有一個夢，也是他爸的夢，希望出版一部瑜伽百科全書，詳細解釋他的3000式子。最近他試水出版了一部瑜伽寫真，展示部分式子，附以多國語言註解。
文：海倫 圖：麥兆豐 編輯：陳立衡
